665【仓颉馆】

    未慈炤是真的没心没肺，丝毫不担心姐姐的婚事，欢欢喜喜跑去翰林院做图书管理员办好入职手续，朱慈炤开始熟悉同于馆藏数量巨大，图书管理员不止平时负责整理、维护、借阅书籍。图书归类模式，还是沿经史子集四分法，宗教著作以附录的开式单独列出。

    未慈被安排了一固师父，此人名叫秦戴文

    ,教他如何系统正规的管理图书。

    这是馆藏书目，”秦戴文扔来一个大部头，“不说全部背下来，至少各处都要有印象。拿到一本就能立即想到其位置，再按图索骥把这本书找到翻开藏书目录，开篇是总叙，大致介绍翰林院藏书的情况史子集之外，佛道耶回被归为宗教类，还特别写明是“民始皇帝陛下钦命之”

    至于科学类书籍，文学类书籍，艺术类书籍，全部划归经史子集当中的“子”部。这些都是朱慈炤最喜欢看的杂书，直接跳过去翻看“子部总叙”。

    连续好几天，朱慈熠别的不干，一直在背诵藏书目录这一日，听到楼下又在争吵，朱慈炤皱眉问：“老师，图书楼应当肃静，为何总有人在外面吵架？”

    戴文笑道

    “是仓颉馆的人，他们天天吵。在自己的办公地吵还不说，遇到什么分歧，会一直吵到图书楼，多半又是要来借阅什么古籍。

    仓颉馆，是翰林院里比较年轻的机构，专门研究文字的发展变迁，目前主要分为甲骨和金石两大类这些人从楼外吵到楼内，又从楼下吵到楼上。朱慈熠侧耳倾听，总算明白他们在吵什么，然后就感到种剧烈的震撼。

    群研究文字的家伙，竟然想要修改《说文解字》！

    有个头发花白的学者最激动，此人名叫郭宗昌，是著名的金石学家。他十八岁挨贡入京，在北京住了子几年才被候补为末流小官。干得实在不开心，就回陕西研究学问去了，李自成和满清的征召他者不屑一顾。

    直到挖掘出甲骨之后，赵瀚下令设立仓颉馆，征召天下金石专家合力研究，郭宗昌这才被吸引到南

    “六书分虚实郭宗昌说道，

    免形为实，指事为应有头而事无实形会意为实

    ，义会之，为借显.

    此象意形转注、假价应该改一改次序，指事不该排在前面，虚不该先于实项元汴说：“先生这个说法，晚辈大概赞同，但排序不必更改，更不认同先生象形、会意、假借、形声四书的演进顺序。

    郭宗昌说道：“如何就不认同？就甲骨文研究来看，就历代先贤研究而得，世上必先有文而后有字文即象形字，再有合文字（会意）。文字即成，则有假借，则有形声。这是顺理成章的事情，假借在书当中，至少该排第三，而不是《说文》中的第六！

    文字”这个词，是有讲究的。

    象形字，或者说独体字，就是狭义上的“文”。比如日字，比如月字。日月相加为明，“明”就是合文字，也叫作会意字，这种属于狭义上的“字”。文与字并存发展，合称“文字”。

    这种理论，在众人研究甲骨文的时候，变得愈发清晰明显，学者们已经开始感受到文字的发展脉络。

    范钦在旁边打圆场

    “二位就不要再争了，排序先后无所谓。“

    有所遇，”项元法说道。“我承认六书当中，象形会意确该排前一《说文》确实有待商榨，但是，象形、会意之后的四

    ,却应该是并行发展的，不一定有先后顺席即便真要派先后，形声也能排在假供之前范钦无奈，感觉好累，他说道：“而今之要务，不是争论古人造字的先后顺序，是该认出更多的甲骨文来，梳理总结甲骨文的辨认方法。

    郭宗昌说：“甲骨文该研究，造字先后也该争论。理清了造字顺序，也是在梳理总结甲骨文的辨认方不错！”项元汴同意郭宗昌的观点时之间，两个吵得最凶的人，居然联合起来怼劝架的未慈在旁边听得半懂不懂，只感觉这些人高深莫测，果然翰林院里的学者都很厉害这些人从朱慈炤身边走过，有个年轻人停下来，问道：“新来的？有点眼生。“

    未慈点头说：“新来的。

    年轻人说道：“我叫昌留良，字庄生，今后借书叨扰阁下了。

    朱慈炤问道：“阁下也是翰林院的学者？

    吕留良笑道：“我那点学问哪够？我是金陵大学的研究生，平时不在学校，跟着郭先生研究甲骨文。

    “原来如此，失敬失敬。”朱慈炤连忙拱手吕留良就在这里跟朱慈聊天，他被那帮人吵得头晕。有啥可争执的？现在也争不出个输赢，还不如多研究几个甲骨文，今后用甲骨文的实证来打脸。

    聊着聊着，一个翰林院小更，飞快奔来藏书楼，气喘吁吁道：“又又有甲骨运来！

    众人连忙跑回去，这次足足运来三萝筐其中一些甲骨，让郭宗昌、项元汁等人面面相。这种甲骨，没有龟甲，只有兽骨和兽牙，文字就刻东上面相较于之前的甲骨文，这种甲骨字体更纤细，而且更加原始简单可惜此时没有碳十四检测，否则的话，他们就会知道这种甲骨，比殷墟甲骨还要早一千二百年，时间上大概在龙山文化晚期。

    两种甲骨，一脉相承郭宗昌拿着放大镜说：“此类甲骨，究其文字，必然更加古老，或为三皇五帝时所作。

    “想必如此。”项元汴点头说。

    留良突然来一句：“文字真是仓颉所造耶？

    众人无言。

    也们研究甲骨文多时，已经可以确定，汉字不是仓颜所造，而是一代又一代古人，不停的创造与发展米宗会说道：“各位先生，不如将大家的研究成果，全部整理出来交付《翰林学刊》。且摒弃争论，

    切交给外界评说，然后我等继续做研究好！”郭宗昌首先同意。

    黄宗羲、黄宗炎、黄宗会三兄弟，如今全部都是研究员。

    黄宗羲担任钦天院地理馆副馆长（馆长是顾炎武），同时还在数学馆、天文馆有研究任务。黄宗炎是钦天院数学馆的博士，黄宗会则是翰林院仓颉馆的学士。

    他们三个，并称“京师三黄”

    并且这三兄弟的儿子，一个个全是学霸，今后肯定是个超级学术家族众人商定之后，暂时放下分歧，带着各自的学生，开始整理之前的学术成果。像吕留良这种研究生灵着导师忙得昏天暗地，苦活累活全都是他们在干。

    半月之后，仓颉馆这两年的学术成果，全部摆在翰林院掌管钱谦益面前。

    钱谦益当然知道甲骨文的存在，但他实在太忙了，《明史》正在紧张编撰当中，接下来还有《民始全书》的编撰工作，他哪里顾得上一堆破骨头此时此刻，钱谦益却被震撼的无以复加。

    原来，文字不是仓颉所造，而是历代不断衍化的结果。原来，《说文解字》的一些内容，正确性其实有待商榷。

    甚至通过甲骨文研究，还明白了少数殷商历史，比如某年某月征战、祭祀，还要大量用活人的祭祀列苑钱谦益很想写文章反驳，但事实摆在面前，他都不知道从哪儿开始辩想了想，钱谦益奋笔疾书，给皇帝写了一篇贺表。在文章里，他狂日皇帝的马屁示有圣王仁君世，上古文字才会脱土而出，如此而完善华夏历史之脉络，此历朝历代未有之教化壮举。

    赵瀚收到钱谦益的贺表，顿时哭笑不得，然后选在朝会时，让仓颉馆学者亲自讲述成果面对百官，郭宗昌侃侃而谈：“甲骨文字，异于当代文字，也异于金石文字。但甲骨文，金石小篆，隶书，楷书，皆一脉相承也。而今有骨之上，比先前发现的用具下育刻为士或为三皇五帝？

    群臣震惊，朝会轰然郭宗昌叹息说：“可惜三皇五帝之甲骨文，内容实在太少，很难有大的发现。

    群臣反而松了一口气，生怕仓额馆又整出什么么蛾子。m.

    郭宗昌说道：

    “不过，仓额馆的诸位先生群策群力已经总结出辨认甲骨文的方一日比照法，

    推勘法，三日考据法四日拆析法。

    后定能辨认出更多甲骨文！如今的研究成果很多，限于篇幅，不便全部刊载于《翰林学刊》

    请陛下准许单独成册，图文并茂，付梓印刷，行于天下。未能辨别之甲骨文，亦可拓文刊印在书上，请天下有识之士一起研究。

    ,”赵瀚点头说

    “便让司礼监经厂负责刊印。王梓钧的朕