笔趣阁 - 修真小说 - 破天踪在线阅读 - 六一七 结界术

六一七 结界术

    “结界术,乃是性修一脉比较高级的法术,而法术则是术数的一种,不同于巫术、鬼术、妖术,而它们却都可以称之为:术数。”

    “法术,泛指方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。《晋书·艺术传序》:“诡托近於妖妄,迂诞难可根源,法术纷以多端,变态谆非一绪,真虽存矣,伪亦凭焉。”

    “道门认为:宇宙即身心,天人合一,人身即宇宙全信息的缩影,人身体的器官、肢体、形体等全部肉眼可见的物质,均与宇宙物质界紧密相关。以太阳系为例:太阳与人之心就休戚相关,修炼有基础者和心脏病患者,在太阳黑子活动期均会有感应或症状表现,就是证明。

    性修一脉修真强调:‘攒簇五行,和合四象’,就是指在意的调动下,凝集神、魄、魂、志、意等信息,五行一聚,元性的物质就凝集,经过凝炼、培育,阴性信息成份逐惭减少,而成元神。

    命修一脉则强调:内功是基础,是根本,法术是枝、是末,不可本末倒置。

    道门正法重己,旁门重外,这亦是区别所在。

    道门命修一脉,明确地讲就是内功法术,是内功的外在表现。‘内用成丹,外用成法’,这就是道家正功秘密所在。精、气、神三物在神的统驭下,经过修炼,掌握自然的内在规律,由必然王国向自由王国迈进。

    内功法术统摄阴阳,道德双修,性命双修,神形兼修。上乘者,元婴育成,金身合身,与道合真,阴阳在乎手,变化由心,不神而神,阴阳变化不假于符咒,深得自然、自由之妙趣。中乘者,元神自运、遨游八极,行功作法,凭符咒召神遣将,洞晓阴阳,积德行善,培植道基,以完乾体,积德行善,培植道基,以育真人。初乘者,自运元气,符咒求师,三力合一,内修性命,外积阴功,以进仙业。

    一般的炼功者只知:‘攒簇五行,和合四象’,是将五脏六腑之气,凝入丹田气穴,而不知第二系统信息的调炼,这是未得真诀。在理论上不知二重物质的修炼,就不可能真正‘明心见性xing’。很多人单纯苦炼精气,神入气穴而苦修,结果神被气包,结成‘死丹’,最多只能达到人仙之地位,真我难育,元性无成,非常可惜。

    明心见性,见于各种丹籍,但将真诀笔之于册者,尚未见到。一般人以为炼功时祖窍处看见亮光,俗称:‘性光’,这就是明心见性,此解大谬,误人者众矣。‘性光’,实质上是性xing修中,元精、元气开始凝集(物质),是元性的各项信息开始被调动和凝集的必然反应。精不漏,气渐足,性光必现目前,但离明心见性则远矣,真可谓差之毫厘,谬之千里。

    明心见性,如果用白话言之,就是要修炼者能看到一个相同的自我,他能活生生地站在修炼者面前,你能体会到,观察到他的进出躯体和做功。

    性修法术修炼,首重‘明心见性’,静坐通灵也就是修炼元神之法。正法不依赖外界力量,主张调动自身之力,元神之力。内功层次越高,有形的束缚就愈小,再不需要一些带有繁琐的手诀、咒语、罡步的形式,因为‘人身心即宇宙’。

    而我们常说的‘旁门之术’,则是指那些不明道之正理,未得修真、修法之真诀,而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术而言;而且,其方术中往往夹杂着大量药功,魔术等方法技术,眩人耳目。

    其一,这类江湖旁门法术,均都有师承进行正规传功授法,经习炼而成,但传授之师大都并未修炼成纯阳之体,与其接触反觉阴气森森;为师者未得修真之法窍,为徒者自然难以超越,所以可称之为阴交阴会。

    其二,所习炼的法术,在空间意识体界,层次并不很高,大多数并未超出阴界范围,其在空间之师,大都是神祗这一层次,其驱策的意识体大都是鬼神之类,其法术长期与阴类信息为伍,例如,五鬼搬运术、阴魂报之类;有一小部人是在梦中得到传授,而掌握一般的法术,但层次均不算很高,所以称之为阴交阴会。江湖旁门法术中,许多是来自于正法之中,有些是正法中的初级法术。单从法术上分析,一般较难区别其是正法还是旁门左道,关键是看其门派的源流,以及师承是否内修金丹大道,修习法术的目的等各方面综合分析鉴别。

    还有民间巫术,习练巫术者,均系普通百姓,甚至是文盲。其中妇女所占比例较男性为多,俗称:巫婆、神汉。

    操巫术耆,均无师承,不懂气功,不知修炼,毫无功力基础可言。他(她)们在出功能前,往往要经历几天甚至几个月精神失常的痛苦熬煎,有的甚至丢掉性命。一部分人在出功能前,持续每天睡眠后作各种离奇、古怪的恶梦,往往在朦胧状态中,觉得自己忽而飞升九霄之上,忽而坠入万丈深渊,或钻山入地,或入水游江,各种景象历历如绘,似假犹真,继而出现功能。

    巫术者,被控年龄一般在三十二岁以上;其发功施术一般离不开烧香磕头;大都不生育,或只生女孩,极少数有男孩;遵守一定范围的斋戒,例如不食狗肉、牛肉、猫肉等,忌讳妇女衣物蒙头或某些动物之血,犯忌则不出功或功能消失。

    操巫术者,因为控制者的能量层次较低,往往冒充某仙、某神、某佛,加上被控者文化修养水准低,因而迷信色彩极浓,只知盲目服从,纯**纵,而且功态下言见鬼神,神兵阴兵,虽是文盲亦能执笔开药方等等,而功去则凡夫俗妇一个,所以其社会地位极低,易遭诋毁批判。当然,其中也不乏少数人为了谋财取利,而装神弄鬼,愚弄民众,真假莫辨,这类人尤为可恶,必遭报应。

    而这些,都属于术数的范畴。其习练者无外乎三种情况:一,不交自会:就是指民间巫术而言。这种不交自会,纯系空间信息意识体借体修行或控制被控人,达到积善修德之目的,在民间这种倩况是比较常见的;二,阴交阴会:可以概括旁门左道之类法术。所谓江湖旁门之术,泛指那些不明道之正理,未得修真、修法之真诀,而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言,而且其方术中往往夹杂着大量药功,魔术等方法技术,眩人耳目;三,阳交阳会:是指道家或佛家的正功、正法,之所以称之为阳,包括两个方面:第一方面,真正修真人的度师,一般均为明师,也就是修炼的过来人,明白、熟知和掌握着修真的全过程,基本达到或完全炼成了纯阳之体,其自神亦完成由阴变阳的超越。第二方面,就是其空间的师父都是仙界神界层次,纯阳为仙,纯阴为鬼,所以概括起来称之为阳交阳会,前一阳概括二界之师,后一阳指立志修真达到纯阳的修行人。”

    “结界,是以法阵的形式储存结界师的能量(灵力)。引发后,在魔法阵的范围内形成防御罩,阻挡外来攻击。普通的结界对相同元素的属性攻击有一定防御加成,对不同属性的元素攻击防御都有所下降。

    普通法阵,一般须用特殊原料做阵基。通常都是选用金属材料,陪上不同属性的灵石,再加上兽血或布阵者精血作‘引’,全部融合到一起以后,用特殊的笔进行刻画。

    法阵的图案和阵符必须画(写)的非常完美,如果有一点缺欠,法阵的失败率会增加。

    通常有些人都会买一块自己喜欢的水晶,通过简单的净化后(放在海盐水里三天),并接受阳光的照射,再拿到房间,尖端对着房间的墙绕一圈,想象着为自己的房子形成一个结界,然后水晶放到自己床下。这样,就可以避免一些低等的邪物入侵自己的房间了!”

    “结界术做为性修一脉的高级法术,其能量来源于:施术者的魂识,也就是我们常说的意志。”

    “意志分好多种,比如:某些极端的情绪化意志、或愤怒、憎恨,这些都能引发除术者本身以外,对其他东西产生强烈排斥的结界壁。当然,这些以‘七情六欲’激发的结界壁,是远远无法理解与‘明心见性’产生的魂识得激发的界壁媲美的。虽然它们修炼起来速度很快,而且在很长的一段时间里居于上风!”

    “结界术,大致可分别三个步骤:一,目测结界的位置;二,想象结界的形状,三,通过咒语、手诀完成结界。”

    “比如之前我攻击那些血族手下的结界:首先我要目测攻击那些血族手下的面部,然后结出方柱形的结界撞击他们。由于结界是要先确定位置的,所以我要想持续攻击他们,就必须不断地延长结界。

    这就好比我让你们和我腾空而去的结界一样:首先我在你们和我脚下结界,然后令你们脚下的结界不断升高;当达到我需要的高度时,再结出滑梯一样的结界,令你们滑到我的身边;而我则是在我脚的前下方,结出一阶阶的楼梯,一步步的走下来的!”草根辟谷的破天踪